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El
relato se ubica en la democracia chilena del presidente Patricio Aylwin,
post Pinochet, pero puede desarrollarse en cualquier democracia latinoamericana
post dictadura (post "Plan Cóndor"). Y cuenta la historia
de Paulina, una detenida desaparecida, que cree reconocer en el médico
visitante que ayuda a su marido, al represor sádico que la torturó
y violó en el momento de su detención.
"¿Cómo pueden los represores y reprimidos cohabitar
una misma tierra, compartir una misma mesa?... ¿Cómo sana
un país que ha sido traumatizado por el miedo, si ese mismo miedo
todavía sigue haciendo su silenciosa labor?... ¿Y cómo
llegar a la verdad si nos hemos acostumbrado a mentir?... ¿Podemos
mantener vivo el pasado sin convertirnos en su prisionero?... ¿Y
podemos olvidar ese pasado sin arriesgar su reiteración futura?...
¿Es legítimo sacrificar la verdad para asegurar la paz?...
¿Y cuáles son las consecuencias para la comunidad si se
suprimen las voces de ese pasado?..."
Transcurrieron casi 15 años de aquel 1990 en que Ariel Dorfman
se formulaba éstas y otras preguntas. Y hoy, 15 años después,
muchas de ellas siguen aún sin responderse.
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